2026年06月30日
2026年06月10日
このままいくと自分も末代だが，どうしたものか
・「推しを戒名に入れたい！」リアル住職に聞いてみたら、戒名が高い理由と本当の役割を教えてもらい、お寺さんとの“縁”の大切さに気づいた話【蝉丸Pインタビュー】（ニコニコニュースオリジナル）
→ やっぱり蝉丸Pは話が上手いな。するすると読めた。戒名の法則は（自分の血縁者が亡くなった際に間近で見たこともあり）なんとなく知っていたので知識の確認になってよかった。そしてシャリア・ブルに戒名がついてしまったｗ。
→ 良い戒名が金で買えるようになってしまったのは寺からの要求ではなく，明治中期〜昭和前期の庶民の富裕層が菩提寺とのつながりは切れているのに良い戒名を求めたからという話は，ここで蝉丸Pが語っているだけなので確証がないが，説得力はある。江戸時代にできた寺請制度に，明治時代に家父長制・「イエ」制度を乗せて，戦争で英霊という概念も生まれた結果，庶民には大分無理がある葬式と墓の管理が生まれてしまったという話も面白い。少子化が進めば当然無理に無理が重なっていく。平成・令和になってイエという観念もかなり薄まっていると思われ，葬式仏教もなくなっていくだろうか。最後に大金を積まずに良い戒名をつけてほしかったら普段から菩提寺とかかわりを持っておけ，そんなに濃くなくていいから，という話が出てくるが，現代だとそれも難しかろう。
・私立大学の入学金 入学辞退なら返還も検討を 文科省が求める（NHK）
→ キャンセル料あるいはキープ料として一定金額を徴収するのはわかるのだが，現行の私立の入学金は高すぎるから是正は必要だろう。とはいえ，レストランやホテルのキャンセル料と違って，大学側の事務的負担はそこまで重くないはずである。
→ これははてなブックマークだと文科省の指導を支持する意見が強かったが，Twitterでは意外とそうでもなく，普段はリベラルな意見寄りの大学人でも反対の声が見られたのでやや驚いた。その理由もまあわかるというか，確かに根本的には国が大学教育にお金を出さないのが根本的な原因であって，ここで大学と家庭の間で対立を起こすのは分割統治でしかない，と言われればそれはそうだ。しかしながら，根本的にキャンセル料としては高すぎるアコギな商売ではないかという倫理面で批判されているのだから，国の分割統治を責めたところで大して免罪されないだろう。同じように家庭に負担を分担してもらうにしても，もっと保護者なり本人なりが納得するやり方があるのではないか。もちろん抜け駆けを許さないように大学間で協定を作る必要はあり，こういうのは歯止めが効かないことが多いので，放っておけばおそらく元に戻っていくように思われる。
・前方後円墳の起源から見えてきたヤマト王権と朝鮮半島のつながり【新・古代史】（NHK出版デジタルマガジン）
→ 当該書は未読だが，この記事は面白かった。韓国南部から埴輪や前方後円墳が発見されているという。記事中にもある通り，高校日本史でもそう習う通り，前方後円墳は基本的にヤマト王権の広がりを示すものとして理解されている。また５〜６世紀頃の場合，文明の発展は朝鮮半島の方が進んでいたから，大概のものは半島から日本に伝わったと考えられている。その中で，韓国南部で発見されている前方後円墳はどうやら日本から半島に伝わったらしいことが推測されており，また「そのことが必ずしも倭国の勢力範囲の拡大を意味するわけではない」ようだ。確かに当時の九州北部と加羅や百済は密接な交流があったであろうから，様々な可能性があるだろう。今後の調査の進展に期待したい。
・「既に今川義元から、柔弱な公家かぶれというイメージが一掃されている」という話の補遺集／そこからイメージの変遷史について（- INVISIBLE Dojo. ーQUIET & COLORFUL PLACE- ）
→ これは私の肌感覚にも合う受容史で，面白いテーマ。21世紀の日本人はなんだかんだで史実が広まるとそっちに寄せていく傾向はある気がする。『三国志演義』の奇抜すぎる部分は，正史『三国志』の記述を拾って是正して，日本独自の三国志を作っていっているのと同じ流れではないか。
→ この流れが続くなら，そのうち剣豪将軍ではない足利義輝とか，義理堅い松永久秀とかがドラマで描かれてもおかしくないだろう。
→ やっぱり蝉丸Pは話が上手いな。するすると読めた。戒名の法則は（自分の血縁者が亡くなった際に間近で見たこともあり）なんとなく知っていたので知識の確認になってよかった。そしてシャリア・ブルに戒名がついてしまったｗ。
→ 良い戒名が金で買えるようになってしまったのは寺からの要求ではなく，明治中期〜昭和前期の庶民の富裕層が菩提寺とのつながりは切れているのに良い戒名を求めたからという話は，ここで蝉丸Pが語っているだけなので確証がないが，説得力はある。江戸時代にできた寺請制度に，明治時代に家父長制・「イエ」制度を乗せて，戦争で英霊という概念も生まれた結果，庶民には大分無理がある葬式と墓の管理が生まれてしまったという話も面白い。少子化が進めば当然無理に無理が重なっていく。平成・令和になってイエという観念もかなり薄まっていると思われ，葬式仏教もなくなっていくだろうか。最後に大金を積まずに良い戒名をつけてほしかったら普段から菩提寺とかかわりを持っておけ，そんなに濃くなくていいから，という話が出てくるが，現代だとそれも難しかろう。
・私立大学の入学金 入学辞退なら返還も検討を 文科省が求める（NHK）
→ キャンセル料あるいはキープ料として一定金額を徴収するのはわかるのだが，現行の私立の入学金は高すぎるから是正は必要だろう。とはいえ，レストランやホテルのキャンセル料と違って，大学側の事務的負担はそこまで重くないはずである。
→ これははてなブックマークだと文科省の指導を支持する意見が強かったが，Twitterでは意外とそうでもなく，普段はリベラルな意見寄りの大学人でも反対の声が見られたのでやや驚いた。その理由もまあわかるというか，確かに根本的には国が大学教育にお金を出さないのが根本的な原因であって，ここで大学と家庭の間で対立を起こすのは分割統治でしかない，と言われればそれはそうだ。しかしながら，根本的にキャンセル料としては高すぎるアコギな商売ではないかという倫理面で批判されているのだから，国の分割統治を責めたところで大して免罪されないだろう。同じように家庭に負担を分担してもらうにしても，もっと保護者なり本人なりが納得するやり方があるのではないか。もちろん抜け駆けを許さないように大学間で協定を作る必要はあり，こういうのは歯止めが効かないことが多いので，放っておけばおそらく元に戻っていくように思われる。
・前方後円墳の起源から見えてきたヤマト王権と朝鮮半島のつながり【新・古代史】（NHK出版デジタルマガジン）
→ 当該書は未読だが，この記事は面白かった。韓国南部から埴輪や前方後円墳が発見されているという。記事中にもある通り，高校日本史でもそう習う通り，前方後円墳は基本的にヤマト王権の広がりを示すものとして理解されている。また５〜６世紀頃の場合，文明の発展は朝鮮半島の方が進んでいたから，大概のものは半島から日本に伝わったと考えられている。その中で，韓国南部で発見されている前方後円墳はどうやら日本から半島に伝わったらしいことが推測されており，また「そのことが必ずしも倭国の勢力範囲の拡大を意味するわけではない」ようだ。確かに当時の九州北部と加羅や百済は密接な交流があったであろうから，様々な可能性があるだろう。今後の調査の進展に期待したい。
・「既に今川義元から、柔弱な公家かぶれというイメージが一掃されている」という話の補遺集／そこからイメージの変遷史について（- INVISIBLE Dojo. ーQUIET & COLORFUL PLACE- ）
→ これは私の肌感覚にも合う受容史で，面白いテーマ。21世紀の日本人はなんだかんだで史実が広まるとそっちに寄せていく傾向はある気がする。『三国志演義』の奇抜すぎる部分は，正史『三国志』の記述を拾って是正して，日本独自の三国志を作っていっているのと同じ流れではないか。
→ この流れが続くなら，そのうち剣豪将軍ではない足利義輝とか，義理堅い松永久秀とかがドラマで描かれてもおかしくないだろう。
2026年06月08日
途中で経過がわからなくなった事件はけっこうある
・フィンランド大統領夫妻が石川県中能登町の鹿西高校を訪問 夫人がかつて英語指導した学校（中日新聞）
・北欧フィンランドのファーストレディー、実は日本で先生をしていた ２２歳新卒女性が経験した１９９０年代の日本と石川（47NEWS）
→ けっこう珍しい縁では。日本の大学出身で各国の首脳になった事例というとモンテネグロの首相を思い出すが，首脳の配偶者が日本の教育機関に勤めた経験があり，それもALTとなると史上初だろうし，このまま史上唯一になってもおかしくない。
→ この半年後，そんなフィンランドでつり目事件が起きて首相が謝罪する運びになろうとは，誰も予想していなかっただろう。忘れていた私自身が言うのもなんだが，マスコミは首相夫人にこそコメントを取りに行くべきだったのでは。
・東大教員は学術会議の法人化をどう見ているか（東大新聞オンライン）
→ 法案成立直後の大規模調査。�，倭躪臺顕集Φ羃福き△亘ヽ慇�治学・人文社会系・経済学・教育学研究科，�９�学系・理学系・数理科学研究科，�ぐ絣愀蓮η棲慇弧寝奮惴Φ羃福�大気海洋研究所，�タ稽琉菫論�科学・情報理工学系研究科、情報学環，�Δ修梁召良�局・名誉教授など。
→ 個人で意見が全然違うのは当然としても，研究領域で一定の傾向はやはり見られる。理系の方がより既存の学術会議に対する批判が強い。また，同じ理系でも��と�い任韻辰海Π娶�が違うし，文系間でも違う。特に経済学部の教員は割と理系の雰囲気に近いが，そもそも自由記述の回答者数が非常に少ない。関心が薄かったのだろうか。
→ いずれにせよ，大学内部ですら意見をまとめられていないのに，政府に抵抗できるはずがない。「身から出た錆」と書いている学者の多いこと。 従前の日本学術会議の運営が閉鎖的・非民主的で日本の研究者の包括的な組織たりえていなかったことや，にもかかわらず一部の研究者が自らの意見発信に活用していたこと（少なくともそう利用されていると考える研究者がかなり多かったこと）等はやはり反省点だったのだろう。政府の介入が人事的にも財政的にも強まっていくことで独立性が侵害されることへの危惧は概ね共有されているだけに残念である。
・小川論文への応答（小野寺 拓也）
→ 本件，どちらも不用意な発言をしているなと思いつつ緩く追っていたのだが，約一年前のこの記事を最後に追えなくなっている。私がFacebookのアカウントを持っていないのが原因かもしれないが。続きを知っている人がいたら教えてほしい。
→ 最終的にはこの記事の末尾にある通り，開かれた場での議論なのか，教室のような閉じた場での対話なのかの違いというところに帰着するのだろうなとは思う。小川先生側がそこに割と無頓着なのは気になっている。歴史が持つ複雑性に注意を払うべき場面と単純化すべき場面があるのは自明であって，社会的意義のために一旦は単純化する作業を図ったところに，「複雑性という歴史の醍醐味を捨て去るとは」と批判されても困惑する。開かれた場での議論で複雑性は維持できないだろう。
→ こう書いていることからもわかる通り，私はどちらかというと田野・小野寺両氏の側の意見に近い。これは個人の一意見でしかないが，単純な議論しかできない場においてはとりわけ歴史家の専門性に敬意を払うべきだと思う。
・北欧フィンランドのファーストレディー、実は日本で先生をしていた ２２歳新卒女性が経験した１９９０年代の日本と石川（47NEWS）
→ けっこう珍しい縁では。日本の大学出身で各国の首脳になった事例というとモンテネグロの首相を思い出すが，首脳の配偶者が日本の教育機関に勤めた経験があり，それもALTとなると史上初だろうし，このまま史上唯一になってもおかしくない。
→ この半年後，そんなフィンランドでつり目事件が起きて首相が謝罪する運びになろうとは，誰も予想していなかっただろう。忘れていた私自身が言うのもなんだが，マスコミは首相夫人にこそコメントを取りに行くべきだったのでは。
・東大教員は学術会議の法人化をどう見ているか（東大新聞オンライン）
→ 法案成立直後の大規模調査。�，倭躪臺顕集Φ羃福き△亘ヽ慇�治学・人文社会系・経済学・教育学研究科，�９�学系・理学系・数理科学研究科，�ぐ絣愀蓮η棲慇弧寝奮惴Φ羃福�大気海洋研究所，�タ稽琉菫論�科学・情報理工学系研究科、情報学環，�Δ修梁召良�局・名誉教授など。
→ 個人で意見が全然違うのは当然としても，研究領域で一定の傾向はやはり見られる。理系の方がより既存の学術会議に対する批判が強い。また，同じ理系でも��と�い任韻辰海Π娶�が違うし，文系間でも違う。特に経済学部の教員は割と理系の雰囲気に近いが，そもそも自由記述の回答者数が非常に少ない。関心が薄かったのだろうか。
→ いずれにせよ，大学内部ですら意見をまとめられていないのに，政府に抵抗できるはずがない。「身から出た錆」と書いている学者の多いこと。 従前の日本学術会議の運営が閉鎖的・非民主的で日本の研究者の包括的な組織たりえていなかったことや，にもかかわらず一部の研究者が自らの意見発信に活用していたこと（少なくともそう利用されていると考える研究者がかなり多かったこと）等はやはり反省点だったのだろう。政府の介入が人事的にも財政的にも強まっていくことで独立性が侵害されることへの危惧は概ね共有されているだけに残念である。
・小川論文への応答（小野寺 拓也）
→ 本件，どちらも不用意な発言をしているなと思いつつ緩く追っていたのだが，約一年前のこの記事を最後に追えなくなっている。私がFacebookのアカウントを持っていないのが原因かもしれないが。続きを知っている人がいたら教えてほしい。
→ 最終的にはこの記事の末尾にある通り，開かれた場での議論なのか，教室のような閉じた場での対話なのかの違いというところに帰着するのだろうなとは思う。小川先生側がそこに割と無頓着なのは気になっている。歴史が持つ複雑性に注意を払うべき場面と単純化すべき場面があるのは自明であって，社会的意義のために一旦は単純化する作業を図ったところに，「複雑性という歴史の醍醐味を捨て去るとは」と批判されても困惑する。開かれた場での議論で複雑性は維持できないだろう。
→ こう書いていることからもわかる通り，私はどちらかというと田野・小野寺両氏の側の意見に近い。これは個人の一意見でしかないが，単純な議論しかできない場においてはとりわけ歴史家の専門性に敬意を払うべきだと思う。
2026年06月07日
「拘禁刑」という言葉は何年後に定着するかな
・東京ディズニーシーと植民地主義 〜地理学的に解き明かす〜（やのゆー ）
→ 非常に長いが面白かった。ディズニーシーの導線がしっかりしている，本当にまずい部分をよく脱色しているという話でもある。
→ ロストリバーデルタが中南米なのは，日本から見て地球の裏側だからだろう。アナハイムの対蹠点は南インド洋であり，一番近い陸地はマダガスカルあたりになるが，経度で見ると概ねインドである。だからアメリカ企業はインドにコールセンターを置きがちという話を一昔前はよく聞いたが，今でもそうなのだろうか。ググったがよくわからなかった。閑話休題，「アナハイムのインディはインドが舞台」なのと，日本のディズニーシーのロストリバーデルタが中南米なのはむしろ意味合いが同じになる。日本人にとっての中南米はアフリカよりも縁遠く，よりエキゾチシズムがかきたてられる。あるいは多くの日本人にとってアフリカは豊かな自然を楽しむ大地であって，文明を調査するための大地ではないということだろう。
→ また，説明がつかないエリアは，単に商業的事情または立地の都合では。全てを人文地理学で説明する必要は無いので。 マーメイドラグーンとファンタジースプリングスはそういうことでよいかと。
・「おざなり」と「なおざり」という言葉があり、どちらも「いい加減なこと」を示すようだが、使い分けの基準はあるのか知りたい。（レファレンス協同データベース ）
→ 確かにこれは私自身混同しがちなので，基本的に「おざなり」しか使わないようにしてた。おざなりが「御座成り」で，その場の雰囲気の流れのままのその場限り・一時しのぎの意味合い。なおざりは当て字で「等閑」で，無意識的な軽視の意味合いとのこと。そう言われると使い分けできそう……だが，これを覚えておくこと自体がけっこう難しいので結局使い分けを諦めておざなりしか使わなそうな自分がいる。
・共感なき再分配は成立しない：ナショナリズム、世代間格差、そして経済学（飯田泰之）
→ 勉強になったし同意する記事。
→ 三ヵ月ぐらい前にこの記事の内容を念頭に置きつつ，具体的にどこで読んだ話だったか思い出せなくてURLを貼らないまま以下のようなことをつぶやいたら思っていた以上にバズってしまった。ちゃんと思い出してからつぶやくようにしよう。いや，こんなに広がると思っていなかった（まさにつぶやきのレベルのつもりだった）から別に参照元は不要だろうと思っていたのだが。
・拘禁刑とは？懲役との違いやデメリットをわかりやすく解説
→ 当時ブクマしていたNHKニュースの記事が消えていたので適当な解説記事で。NHKは前からそうだが消えるのが早すぎて，こういうときのことを考えるとブクマしにくい。
→ 閑話休題。2025年６月当時，今後社会から「禁錮」や「懲役」という言葉が消えていくだろうことを考えると社会的なインパクトが大きいニュースではないかと思われたのだが，意外とその方面からの言及は少なかった。それから１年経過したが，いまだに拘禁刑という言葉が社会になじんでおらず，懲役があまりに定着している。
→ 制度変更の趣旨は解説記事にもある通りで理解できる。禁錮が全然使われていないので制度として死にかかっていたのが一番大きかろうし，刑務作業をさせることに無理がある高齢者や障害者に懲役をさせてもという意味もあるだろうし。
→ 非常に長いが面白かった。ディズニーシーの導線がしっかりしている，本当にまずい部分をよく脱色しているという話でもある。
→ ロストリバーデルタが中南米なのは，日本から見て地球の裏側だからだろう。アナハイムの対蹠点は南インド洋であり，一番近い陸地はマダガスカルあたりになるが，経度で見ると概ねインドである。だからアメリカ企業はインドにコールセンターを置きがちという話を一昔前はよく聞いたが，今でもそうなのだろうか。ググったがよくわからなかった。閑話休題，「アナハイムのインディはインドが舞台」なのと，日本のディズニーシーのロストリバーデルタが中南米なのはむしろ意味合いが同じになる。日本人にとっての中南米はアフリカよりも縁遠く，よりエキゾチシズムがかきたてられる。あるいは多くの日本人にとってアフリカは豊かな自然を楽しむ大地であって，文明を調査するための大地ではないということだろう。
→ また，説明がつかないエリアは，単に商業的事情または立地の都合では。全てを人文地理学で説明する必要は無いので。 マーメイドラグーンとファンタジースプリングスはそういうことでよいかと。
・「おざなり」と「なおざり」という言葉があり、どちらも「いい加減なこと」を示すようだが、使い分けの基準はあるのか知りたい。（レファレンス協同データベース ）
→ 確かにこれは私自身混同しがちなので，基本的に「おざなり」しか使わないようにしてた。おざなりが「御座成り」で，その場の雰囲気の流れのままのその場限り・一時しのぎの意味合い。なおざりは当て字で「等閑」で，無意識的な軽視の意味合いとのこと。そう言われると使い分けできそう……だが，これを覚えておくこと自体がけっこう難しいので結局使い分けを諦めておざなりしか使わなそうな自分がいる。
・共感なき再分配は成立しない：ナショナリズム、世代間格差、そして経済学（飯田泰之）
→ 勉強になったし同意する記事。
→ 三ヵ月ぐらい前にこの記事の内容を念頭に置きつつ，具体的にどこで読んだ話だったか思い出せなくてURLを貼らないまま以下のようなことをつぶやいたら思っていた以上にバズってしまった。ちゃんと思い出してからつぶやくようにしよう。いや，こんなに広がると思っていなかった（まさにつぶやきのレベルのつもりだった）から別に参照元は不要だろうと思っていたのだが。
左派は福祉政策に必要なはずのナショナリズムを軽視するし，右派もナショナリズムをうたっておきながらその基盤の文化政策をないがしろにするし，実は左右どちらもナショナリズムのことをどうでもいいと思っているのでは。
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) March 4, 2026
・拘禁刑とは？懲役との違いやデメリットをわかりやすく解説
→ 当時ブクマしていたNHKニュースの記事が消えていたので適当な解説記事で。NHKは前からそうだが消えるのが早すぎて，こういうときのことを考えるとブクマしにくい。
→ 閑話休題。2025年６月当時，今後社会から「禁錮」や「懲役」という言葉が消えていくだろうことを考えると社会的なインパクトが大きいニュースではないかと思われたのだが，意外とその方面からの言及は少なかった。それから１年経過したが，いまだに拘禁刑という言葉が社会になじんでおらず，懲役があまりに定着している。
→ 制度変更の趣旨は解説記事にもある通りで理解できる。禁錮が全然使われていないので制度として死にかかっていたのが一番大きかろうし，刑務作業をさせることに無理がある高齢者や障害者に懲役をさせてもという意味もあるだろうし。
2026年05月31日
2026年5月前半に行った美術館・博物館（尾形光琳，教皇庁図書館展，ブーダン）
根津美術館の尾形光琳とその周辺展。「琳派」というと本阿弥光悦と俵屋宗達から始まって鈴木其一か神坂雪佳あたりで終わりにする一連の芸術家群であるが，そうではなく尾形光琳とその周辺の芸術家たちだけを扱った展覧会である。本展のメインは尾形乾山と渡辺始興で，実際に尾形光琳の周囲の二大巨頭であろう。渡辺始興は私はあまり知らない画家であったのだが，狩野派を覚えてから光琳に師事したので基礎的な技術が抜群に上手いということで本展のおかげで印象に残った。その分，光琳よりもデザイン的ではなくなっていて，琳派としてはかえって傍系にあたるのかもしれない。
両者の燕子花図屏風が並べて展示されているので見比べると，そのデザイン性の違いが見えて非常に面白い。 尾形光琳のものは金地から突然燕子花が生えているが，絵としての構図が重要なのでこれでよい。デザインなので無から植物が生えていても不自然ではないのである。一方で渡辺始興はそのリアリティの欠如が許せなかったようだ。金泥で燕子花の根本が隠されており，湿地の靄の中で燕子花が咲いていると見て取れ，明確な情景がある。琳派としては前者が正解なのだろうし，だからこそ彼が琳派の王道なのであろう。しかし，個人的には後者の方が好きだ。リアリティと情景があった方が趣深く感じる。その靄の描写がすばらしい。この比較を見るためだけでも行く価値があった展覧会であった。
本展は４月末から５月に開催されていたという時期が肝要で，根津美術館の自慢の日本庭園には燕子花が咲き誇っていた。ちょうど作品と重なっているのである。そのためか経験したことがないくらい根津美術館が混雑していた。また，欧米系の観光客がかなり多かった。そういう観光客は上野に行くものだと思っていたが，こちらも紹介されているのだろう。確かに根津美術館は常に日本美術の企画展が開催されていて，規模は小さいが茶器の常設展もあり，日本庭園も本格的であるから，コンパクトに”日本”がまとまっていると言える。考えてみるとちゃんと推奨される理由があった。
印刷博物館のヴァチカン教皇庁図書館展。名前に反して，割と印刷博物館の所蔵の本が多いが，いずれにせよ稀覯本だらけでの展覧会で，世界史か倫理に関心が強い人は絶対に行くべきだろう。見せ方がよく，鑑賞者が見たいと思うだろう，有名なフレーズが入ったページをちゃんと開いているので素直に嬉しい。以下，自分の記録も兼ねて，見たものをざっと書き留めておく。マルシリオ・フィチーノが注釈を入れたプラトン著作集。『禁書目録』は見るとちゃんとIndexとヘッダーに書いてあって，そんなことでもちょっと感動する。デカルト『方法序説』はデカルトの自筆のメモ書き付き。もちろんガリレオの『天文対話』もあり，これは明星大学の所蔵だが，この企画展に出す意義はある。その他にも近世の科学書は充実していて，フックの『ミクログラフィア』，ニュートンの『プリンキピア』もあった。パスカルの『パンセ』は「人間は考える葦である」のページが，『ガリヴァー旅行記』はラピュタのページが開かれていた。極めつけはディドロとダランベールが編纂した『百科全書』である。さすがに量があって展示室の一角を堂々と占領していた。この近世の科学書・哲学書・小説はほぼ印刷博物館の所蔵で，意識的に集めていると思われる。
近代に移って，カントの『純粋理性批判』は「コペルニクス」という文字を探しておきたいところ。ニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき』も「超人（ubermensch）」の文字が，ゲーテの『ファウスト』も「Verweile doch! Du bist so schon.」の文字がちゃんと読める。前２冊は教皇庁図書館の所蔵で，自分に向けての批判でもちゃんと集めている。その他，印刷博物館所蔵で20世紀の書籍や近代日本の書籍もあったが，さすがに近世のものと比べると感動が薄かった。
SOMPO美術館のブーダン展。ブーダンはこれまで印象派やそれに近い様式を扱った様々な企画展でちまちまと作品を見る機会があったが，まとまってみるのはこれが初めてである。印象派の先駆者と言われているのがよくわかる，ほぼ印象派な画風で，今まで持っていたイメージよりもかなり印象派に近かった。印象派に入っていないのはグループに入っていないからだと思われるが，モネの師でもあるので近い存在ではある。
「空の王者」というあだ名の通り，層を重ねる構図とその上半分に空を配する構図が最も特徴的。色の置き方はバルビゾン派と印象派の間くらいで，割と筆触が残っているように見えた。数は少ないが，抽象度が高く，ターナーの晩年の作風やポスト印象派の画風に近いものもあった。配色も空の色が細かく，北フランスで描いていたこともあって，明確な青空は少ない。むしろくすんだ空の，雲の動きを見せたくて作品を描いていたのではないだろうか。この配色の絶妙さは，実物よりも明るく見えがちなディスプレイ上の画像ではよくわからないので，実物を見る意味が大きい。SOMPO美術館のホームページ上で見えるようには実物は発色していない。ただし，個人的な好みで言うと中途半端であり，もう少し印象派に寄って明るく塗るか，もう少しバルビゾン派に寄って対象を固めに描くかしてほしい。
なお，当人が「人間も描きたいのに海景画の注文ばかり注文が来る」とぼやいていたり，牛の発注が来たと思ったらトロワイヨン風という条件がついていたりという逸話がある。生前から評価されていた割にままならない人生だったのかもしれない。
両者の燕子花図屏風が並べて展示されているので見比べると，そのデザイン性の違いが見えて非常に面白い。 尾形光琳のものは金地から突然燕子花が生えているが，絵としての構図が重要なのでこれでよい。デザインなので無から植物が生えていても不自然ではないのである。一方で渡辺始興はそのリアリティの欠如が許せなかったようだ。金泥で燕子花の根本が隠されており，湿地の靄の中で燕子花が咲いていると見て取れ，明確な情景がある。琳派としては前者が正解なのだろうし，だからこそ彼が琳派の王道なのであろう。しかし，個人的には後者の方が好きだ。リアリティと情景があった方が趣深く感じる。その靄の描写がすばらしい。この比較を見るためだけでも行く価値があった展覧会であった。
本展は４月末から５月に開催されていたという時期が肝要で，根津美術館の自慢の日本庭園には燕子花が咲き誇っていた。ちょうど作品と重なっているのである。そのためか経験したことがないくらい根津美術館が混雑していた。また，欧米系の観光客がかなり多かった。そういう観光客は上野に行くものだと思っていたが，こちらも紹介されているのだろう。確かに根津美術館は常に日本美術の企画展が開催されていて，規模は小さいが茶器の常設展もあり，日本庭園も本格的であるから，コンパクトに”日本”がまとまっていると言える。考えてみるとちゃんと推奨される理由があった。
燕子花の時期に合わせた企画展なので、庭の景観が素晴らしかった。これを見に来た客も多かったようで、経験したことがないくらい根津美術館の庭が混んでた。 pic.twitter.com/l6FoIwOzVo
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) April 29, 2026
印刷博物館のヴァチカン教皇庁図書館展。名前に反して，割と印刷博物館の所蔵の本が多いが，いずれにせよ稀覯本だらけでの展覧会で，世界史か倫理に関心が強い人は絶対に行くべきだろう。見せ方がよく，鑑賞者が見たいと思うだろう，有名なフレーズが入ったページをちゃんと開いているので素直に嬉しい。以下，自分の記録も兼ねて，見たものをざっと書き留めておく。マルシリオ・フィチーノが注釈を入れたプラトン著作集。『禁書目録』は見るとちゃんとIndexとヘッダーに書いてあって，そんなことでもちょっと感動する。デカルト『方法序説』はデカルトの自筆のメモ書き付き。もちろんガリレオの『天文対話』もあり，これは明星大学の所蔵だが，この企画展に出す意義はある。その他にも近世の科学書は充実していて，フックの『ミクログラフィア』，ニュートンの『プリンキピア』もあった。パスカルの『パンセ』は「人間は考える葦である」のページが，『ガリヴァー旅行記』はラピュタのページが開かれていた。極めつけはディドロとダランベールが編纂した『百科全書』である。さすがに量があって展示室の一角を堂々と占領していた。この近世の科学書・哲学書・小説はほぼ印刷博物館の所蔵で，意識的に集めていると思われる。
近代に移って，カントの『純粋理性批判』は「コペルニクス」という文字を探しておきたいところ。ニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき』も「超人（ubermensch）」の文字が，ゲーテの『ファウスト』も「Verweile doch! Du bist so schon.」の文字がちゃんと読める。前２冊は教皇庁図書館の所蔵で，自分に向けての批判でもちゃんと集めている。その他，印刷博物館所蔵で20世紀の書籍や近代日本の書籍もあったが，さすがに近世のものと比べると感動が薄かった。
印刷博物館のヴァチカン教皇庁図書館展。他の方のツイートにもあったように稀覯本だらけで、世界史か倫理の人間は行くべき。『禁書目録』はちゃんとIndexとヘッダーに入っている。『方法序説』はデカルトの自筆のメモ書き付き、もちろんガリレオの『天文対話』もある。 pic.twitter.com/OujcyLkoKp
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) May 10, 2026
SOMPO美術館のブーダン展。ブーダンはこれまで印象派やそれに近い様式を扱った様々な企画展でちまちまと作品を見る機会があったが，まとまってみるのはこれが初めてである。印象派の先駆者と言われているのがよくわかる，ほぼ印象派な画風で，今まで持っていたイメージよりもかなり印象派に近かった。印象派に入っていないのはグループに入っていないからだと思われるが，モネの師でもあるので近い存在ではある。
「空の王者」というあだ名の通り，層を重ねる構図とその上半分に空を配する構図が最も特徴的。色の置き方はバルビゾン派と印象派の間くらいで，割と筆触が残っているように見えた。数は少ないが，抽象度が高く，ターナーの晩年の作風やポスト印象派の画風に近いものもあった。配色も空の色が細かく，北フランスで描いていたこともあって，明確な青空は少ない。むしろくすんだ空の，雲の動きを見せたくて作品を描いていたのではないだろうか。この配色の絶妙さは，実物よりも明るく見えがちなディスプレイ上の画像ではよくわからないので，実物を見る意味が大きい。SOMPO美術館のホームページ上で見えるようには実物は発色していない。ただし，個人的な好みで言うと中途半端であり，もう少し印象派に寄って明るく塗るか，もう少しバルビゾン派に寄って対象を固めに描くかしてほしい。
なお，当人が「人間も描きたいのに海景画の注文ばかり注文が来る」とぼやいていたり，牛の発注が来たと思ったらトロワイヨン風という条件がついていたりという逸話がある。生前から評価されていた割にままならない人生だったのかもしれない。
ついでに金曜日に行ったSOMPOのブーダン展。印象派の先駆者と言われているのがよくわかる、ほぼ印象派な画風。印象派に入っていないのはグループに入っていないからだが、モネの師でもあるので近い存在ではある。「空の王者」と呼ばれる、層を重ねる構図とその上半分に空を配するのが特徴。 pic.twitter.com/RPBUoUf0Gp
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) May 17, 2026
2026年05月26日
ニコ動・YouTubeの動画紹介 2026.4月中旬〜2026.5月下旬
浅間山にガトーショコラを持っていくのはよくある登山だが（それがよくある登山なのもすごい話だが），現地で作る動画は初めて見た。しかしまあ，雪山ではやはり難しい。
旧ソ連の遺跡とイスラーム諸王朝の遺跡と。通常のウズベキスタン旅行だとどうしても後者，モスク巡りになりがちだが，旧ソ連時代の遺跡をちゃんと巡るところはこの作者らしくて良い。
花田虎上氏と若隆景関のおっつけ対談。教え方が上手い。この後に若隆景が優勝したので，Abemaで「花田虎上氏は優勝予想をよく外すのでデス予想と言われていたが，直接対談だと幸運をもたらすのでは」と言われていたのが面白かった。
非常に面白かった。渡辺九段の言う通り，ぼちぼち順位戦の制度を再編し直さなければいけないレベルで先手居飛車の勝率が高い。
クオリティの高い『ゴールデンカムイ』再現飯だった。ここまでやるにはやはり野草の知識が必要。
良い考察。作中の細かい描写，リイマジンドで維持された描写，ドラクエ７の元ネタのグノーシス思想の全部を使って整合性がある。
神主が信濃毎日新聞社の取材を受けていた。ちゃんとしたマスコミに取材を受けてこれだけ長く話すのはかなり貴重と思われる。
ヤマザキマリさんがVTuberとして活動しているのが面白い。古代ローマの雑学はともかく，『テルマエ・ロマエ』の裏話が出てくるのも良い。
らでんちゃん，新曲が出て聞くとちゃんと上手くなっているから偉い。
まだちゃんとMMDが作られている。ニコニコ動画が主戦場から外れているっぽいのがちょっと寂しいが。
2026年05月25日
2026年大相撲五月場所の感想
横綱・大関が５人中２人休場で始まり，最終的に霧島１人となった。この時点で霧島の優勝は固く，実際場所の終盤までそのように推移したのだが，意外にも霧島が３敗に後退したため大混戦となり，若隆景との優勝決定戦までもつれ，若隆景が勝つという決着となった。これを優勝争いが面白かったと評してよいものかどうか迷う。また，先場所もそうだったが先場所にもまして日毎の土俵の出来の差が大きく，淡白に終わった日もあれば熱戦が多かった日もあり，その意味でも評価に困る場所であった。関連して待った・つっかけがやけに連鎖する日とほぼ全く無かった日も分かれていて，これも何とも言えない。
優勝した若隆景は，今場所は立ち合いの出足が鋭く，後は持ち前の技能でよく攻め込んでいた。反応もよく，相手の動きに機敏に対処できていたから，単純に絶好調だったと言えよう。後はケガなくもう二場所調子が続くかどうか。なお，若隆景の優勝は25場所ぶりで，これは史上３位の間隔とのこと（１位は琴錦の43場所，２位は照ノ富士の30場所）。優勝同点の霧島ももちろん悪くない出来で，優勝決定戦の若隆景は立ち合いの当たりが数年に一番級の出足だったから負けたのは仕方がないと言えよう。ただ１人のこった大関の責任は果たした。来場所は綱取りになることが明言されており，それ自体は過去の事例に鑑みても普通である。しかし，ハードルは13勝以上の優勝で，優勝を逃した時点で14勝でも見送り，優勝しても12勝だと見送りになると思われる。平成以降だと二場所に優勝無し，または二場所計24勝で昇進した事例は存在しない。今場所優勝していれば来場所13勝同点や次点でも良かったし，今場所13勝優勝だったら来場所は12勝同点や次点で良かった。本割か優勝決定戦か，いずれかであと一つ勝てなかったのが非常に痛い。
個別評。豊昇龍は初日のアクシデントが本当にいたたまれない。何度も書いているが，どうも気負いすぎて無理をする傾向が横綱昇進以後ずっと続いていて呪いのようになっていて不憫である。まあ本人が横綱として一度優勝する以外に処方箋もなさそうであるが……琴櫻は途中負け越しでこちらも全くの予想外であった。メンタルが原因ではないかとNHKの解説やネットでは散々言われていたが，蓋を開けてみると場所前に腰痛を発症しており，それが下がると脆い原因であった。腰痛は腰痛で難しいケガではあり，高安のように長引くと大関から陥落するかもしれない。霧島は既述の通り。休場の二人のうち，大の里はともかく，安青錦はいきなり大関陥落になる休場で思い切った決断である。来場所10勝はできそうなのであまり心配されていないが，私は一発勝負はけっこう怖いと思っている。
関脇・小結。若隆景は既述の通り。熱海富士は日毎の出来が違いすぎ，立ち合いの当たりが強くそのまま攻め込める日と，漫然と当たって鈍重な取組になる日がはっきりしていた。当たってみないと当人も今日の調子がわからないような感じはした。調子の良い日でも若隆景に負けており（今場所を代表する大熱戦ではあっったが），まだそこに実力差があることも判明した。なお，今場所の熱海富士は霧島に当たっておらず，この対戦が見られなかったのは少し残念である。千秋楽は宇良でなく，番付通り熱海富士で良かったのではないか。琴勝峰は先場所に続いて好調で，上位総当たりでも勝ち越した。先場所評に「中途半端にしか上位に当たらない地位だったために星が伸びたところがあり，上位陣との取組を見ると上位に定着しうる地力とは言えなさそう」と書いていたのだが，良い意味で裏切られた。琴勝峰も割とパワーがあり，今場所は大栄翔にも立ち合いで当たり勝っていた。スピードについていければこのまま上位で取れそうである。
前頭上位。藤ノ川は気風の良い相撲で今場所も土俵を沸かせたが，やや動きすぎて自滅するという，昔の日馬富士のような負け方も目立った。地力が追いついていない感じがして大敗もありうるかなと思われたが，最終的に（立ち合い変化も交えて）７勝，負け越し１点にとどめたのは大したものだ。義ノ富士はやっと真価が発揮された形で，押しても組んでも強い正統派の相撲が見られて満足した。しかし，正統派であるがゆえに明確に地力の差がある上位陣には順当に勝てないところがあり，今場所に負けた面々を見ても藤凌駕以外は霧島・若隆景・琴櫻である。横綱・大関の不在がで大勝したという感じもする。王鵬が四つ相撲でけっこう勝っていた印象。やはり彼はどちらでも取れるのではないか。
前頭中盤……は全然書くことがない。ここが今場所の出来が日毎に違った原因かもしれない。伯乃富士はこの地位なら当然とも言えそうな10勝。左四つになれれば相当強い。ケガが多いことだけは気をつけてほしい。
前頭下位。今場所は玉鷲がとうとう力尽きたのが最大のニュースかもしれない。見るからに足のケガが重くて馬力が出ておらず，それでも必死に土俵を務めた姿は胸を打った。幕内連続出場記録は途切れてしまうことになるが，まだ関取としての連続出場記録は継続できそうで，十両でがんばってほしい。というか玉鷲なら幕内に復帰しても驚かない。あとは宇良・琴栄峰・藤凌駕・若ノ勝が好調であった。宇良は今場所も基本はまっすぐ当たって押して攻めていくが，守勢に回ると途端にトリッキーな動きに変わって相手を翻弄する。その切り替わりに相手の力士がついていけない。宇良を倒すなら有無を言わせず押し切ってしまうのが得策だろう。琴栄峰は逆転での勝利が多かった。足腰が強い証拠と言えるだろうか。あの綺麗な四股の賜物かもしれない。終盤はいきなり上位に当てられて戸惑っていた様子であった。藤凌駕は幕内二場所目，若ノ勝は新入幕で新顔の二人であるが，どちらもなかなかパワーのある押し相撲で良い。藤凌駕がもう少し機敏に押せると，若ノ勝はもう少し突きの回転が早いと躍進できそう。
続きを読む
優勝した若隆景は，今場所は立ち合いの出足が鋭く，後は持ち前の技能でよく攻め込んでいた。反応もよく，相手の動きに機敏に対処できていたから，単純に絶好調だったと言えよう。後はケガなくもう二場所調子が続くかどうか。なお，若隆景の優勝は25場所ぶりで，これは史上３位の間隔とのこと（１位は琴錦の43場所，２位は照ノ富士の30場所）。優勝同点の霧島ももちろん悪くない出来で，優勝決定戦の若隆景は立ち合いの当たりが数年に一番級の出足だったから負けたのは仕方がないと言えよう。ただ１人のこった大関の責任は果たした。来場所は綱取りになることが明言されており，それ自体は過去の事例に鑑みても普通である。しかし，ハードルは13勝以上の優勝で，優勝を逃した時点で14勝でも見送り，優勝しても12勝だと見送りになると思われる。平成以降だと二場所に優勝無し，または二場所計24勝で昇進した事例は存在しない。今場所優勝していれば来場所13勝同点や次点でも良かったし，今場所13勝優勝だったら来場所は12勝同点や次点で良かった。本割か優勝決定戦か，いずれかであと一つ勝てなかったのが非常に痛い。
個別評。豊昇龍は初日のアクシデントが本当にいたたまれない。何度も書いているが，どうも気負いすぎて無理をする傾向が横綱昇進以後ずっと続いていて呪いのようになっていて不憫である。まあ本人が横綱として一度優勝する以外に処方箋もなさそうであるが……琴櫻は途中負け越しでこちらも全くの予想外であった。メンタルが原因ではないかとNHKの解説やネットでは散々言われていたが，蓋を開けてみると場所前に腰痛を発症しており，それが下がると脆い原因であった。腰痛は腰痛で難しいケガではあり，高安のように長引くと大関から陥落するかもしれない。霧島は既述の通り。休場の二人のうち，大の里はともかく，安青錦はいきなり大関陥落になる休場で思い切った決断である。来場所10勝はできそうなのであまり心配されていないが，私は一発勝負はけっこう怖いと思っている。
関脇・小結。若隆景は既述の通り。熱海富士は日毎の出来が違いすぎ，立ち合いの当たりが強くそのまま攻め込める日と，漫然と当たって鈍重な取組になる日がはっきりしていた。当たってみないと当人も今日の調子がわからないような感じはした。調子の良い日でも若隆景に負けており（今場所を代表する大熱戦ではあっったが），まだそこに実力差があることも判明した。なお，今場所の熱海富士は霧島に当たっておらず，この対戦が見られなかったのは少し残念である。千秋楽は宇良でなく，番付通り熱海富士で良かったのではないか。琴勝峰は先場所に続いて好調で，上位総当たりでも勝ち越した。先場所評に「中途半端にしか上位に当たらない地位だったために星が伸びたところがあり，上位陣との取組を見ると上位に定着しうる地力とは言えなさそう」と書いていたのだが，良い意味で裏切られた。琴勝峰も割とパワーがあり，今場所は大栄翔にも立ち合いで当たり勝っていた。スピードについていければこのまま上位で取れそうである。
前頭上位。藤ノ川は気風の良い相撲で今場所も土俵を沸かせたが，やや動きすぎて自滅するという，昔の日馬富士のような負け方も目立った。地力が追いついていない感じがして大敗もありうるかなと思われたが，最終的に（立ち合い変化も交えて）７勝，負け越し１点にとどめたのは大したものだ。義ノ富士はやっと真価が発揮された形で，押しても組んでも強い正統派の相撲が見られて満足した。しかし，正統派であるがゆえに明確に地力の差がある上位陣には順当に勝てないところがあり，今場所に負けた面々を見ても藤凌駕以外は霧島・若隆景・琴櫻である。横綱・大関の不在がで大勝したという感じもする。王鵬が四つ相撲でけっこう勝っていた印象。やはり彼はどちらでも取れるのではないか。
前頭中盤……は全然書くことがない。ここが今場所の出来が日毎に違った原因かもしれない。伯乃富士はこの地位なら当然とも言えそうな10勝。左四つになれれば相当強い。ケガが多いことだけは気をつけてほしい。
前頭下位。今場所は玉鷲がとうとう力尽きたのが最大のニュースかもしれない。見るからに足のケガが重くて馬力が出ておらず，それでも必死に土俵を務めた姿は胸を打った。幕内連続出場記録は途切れてしまうことになるが，まだ関取としての連続出場記録は継続できそうで，十両でがんばってほしい。というか玉鷲なら幕内に復帰しても驚かない。あとは宇良・琴栄峰・藤凌駕・若ノ勝が好調であった。宇良は今場所も基本はまっすぐ当たって押して攻めていくが，守勢に回ると途端にトリッキーな動きに変わって相手を翻弄する。その切り替わりに相手の力士がついていけない。宇良を倒すなら有無を言わせず押し切ってしまうのが得策だろう。琴栄峰は逆転での勝利が多かった。足腰が強い証拠と言えるだろうか。あの綺麗な四股の賜物かもしれない。終盤はいきなり上位に当てられて戸惑っていた様子であった。藤凌駕は幕内二場所目，若ノ勝は新入幕で新顔の二人であるが，どちらもなかなかパワーのある押し相撲で良い。藤凌駕がもう少し機敏に押せると，若ノ勝はもう少し突きの回転が早いと躍進できそう。
続きを読む
2026年05月19日
2026年4月に行った美術館・博物館（焼絵展，板橋区立郷土資料館，赤坂離宮迎賓館）
板橋区立美術館の焼絵展。紙（稀に絹）をこがして描く絵画で，近世東アジアで少し流行した珍しい技法。過去にこのような紹介記事もあった。焦げ茶色の発色が美しく，温度調整で意外とグラデーションを出せる。一方でどうしてもモノトーンになり，繊細な画面だと線がごちゃごちゃした時の見辛さは欠点である。正直に言って繊細に描線を入れている割には何を描いたものかがわかりにくい作品もかなりあった。そこは媒体に沿った対象や描き方があろうものだと思う。結果としてシンプルな画題の方が映えるのだろうという印象を受けた。まあ現代作家がやると超絶技巧が可能になってなんでもできそうな感じだったが。なお，日本で現存する絹本焼絵は２作品しかなく，うちの１品が今回出品されていた。非常に貴重である。
ついでに，板橋区立美術館は今回初めて訪問したのだが，昭和54年に開館した東京23区初の区立美術館だそうで，意外と区立美術館はどれも新しいのだなという印象を受けた。バブルの前後に一気に建ったということだろうか。機会があれば調べてみたい。
同日に行ったのが板橋区立郷土資料館。なんと無料。板橋区は南側の台地を走る東武東上線と北側の荒川が削った低湿地を走る都営三田線で分断されているが，意外と辿ってきた歴史は一体感がある模様（何なら豊島・練馬も近そう）。これはこれで珍しい。大概の地域は地形で分断されているものであるが，交流せざるを得ない物流上の事情でもあったということだろうか。何なら使う路線が違うということで現代の板橋区民の方が分断されていそうである。また，こうした関東の郷土資料館だと古代史は奈良時代まで追えるが，そこから史料も出土品も途絶えて中世まで時代が飛ぶことが多く，この資料館もご多分に漏れずそのような構成であった。どうしても平安前期・中期は何も展示できるものがない。一方，板橋区は豊島区と同様に豊島氏の拠点の中心地であったため，中世の前半は割と濃く，支配した領主の入れ替わりがなかなか激しい。これがこの資料館の見どころかもしれない。近世ではやはり板橋宿の話が中心で，練馬大根は板橋でも名産だったそうで，漬物にして板橋宿で売っていたらしい。バカでかい漬物樽が屋外展示されている。また，高島平の由来は高島秋帆が砲術稽古場として使っていたからだそうで勉強になった。その関係で幕末の大砲を収蔵しており，これも野外にある。現代では宅地造成の話題が中心になるが，展示の最後はモスバーガー初店舗の地を誇る成増であった。
赤坂離宮迎賓館。そう言えば行ったことがなかったと思っていたところ，両親が行きたいと言っていたので付き添った。前はもっと入りにくかったような気がしたのだが，いつの間にか予約不要になっている。内装は写真撮影不可は少し残念。
閑話休題，現状で明治以降の建築物で唯一の国宝。ネオ・バロック様式を基調としつつ新古典主義，ロココに和風も混ぜ込んだ歴史主義建築であり，正直混ぜすぎてカオスなのだが，それが味かもしれない。究極の擬洋風建築と言えるかもしれない。正面の外装からして，正面玄関だけ見るとかっちりとしたペディメントとコリント式の列柱があって新古典主義っぽいのに，横を見ると柱がイオニア式に変わってるし，屋根の上にゴテゴテなんか載ってるし，何よりも甲冑武者が無駄に仰々しい。内装もこの方向性で，変なところで和風のワンポイントがあるため奇抜さが際立っている。テーブルスタンドに魔改造された伊万里焼の花瓶が陳列されていたり，どう見ても日本人顔の太陽神（つまり天照大神）がアポロンの馬車を引く天井画があったり，西洋風・オリエント風の壁面装飾にまたしても甲冑武者が混ざってたり（甲冑武者が誰かの趣味だったのか），全体的に無理して洋風化したり，和風と洋風を混ぜ込もうとした明治のセンスが爆発している。
そして本館は，館内の説明にもある通り，そのカオスさのためになかなか紆余曲折を経た建物となっている。当初は明治天皇の居所として明治42年に建設したところ，当人に派手すぎると断られ，このため皇太子だった後の大正天皇が居住して東宮御所となった。その後すぐに明治天皇が逝去して大正天皇が即位し，引き続き東宮御所として今度は後の昭和天皇が入った。ところが昭和天皇も現平成上皇陛下もここを好かなかったようで，昭和天皇の即位後はしばらく無人の宮殿となってしまう。第二次世界大戦後は政府も使いあぐねて持て余し，最終的に迎賓館に転用しようという話が持ち上がって，昭和43年に改修されて現在の形となった。やはり奇抜すぎる建築は誰も長期的には住みたがらない。迎賓館に転用したのは正解だったのではないか。
ついでに，板橋区立美術館は今回初めて訪問したのだが，昭和54年に開館した東京23区初の区立美術館だそうで，意外と区立美術館はどれも新しいのだなという印象を受けた。バブルの前後に一気に建ったということだろうか。機会があれば調べてみたい。
板橋区立美術館の焼絵展。紙（稀に絹）をこがして描く絵画で、近世東アジアで少し流行した珍しい技法。焦げ茶色の発色が美しく、温度調整で意外とグラデーションを出せる。一方でどうしてもモノトーンになり、繊細な画面だと線がごちゃごちゃした時の見辛さは欠点である。 pic.twitter.com/YOF3aXOJuh
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) April 12, 2026
同日に行ったのが板橋区立郷土資料館。なんと無料。板橋区は南側の台地を走る東武東上線と北側の荒川が削った低湿地を走る都営三田線で分断されているが，意外と辿ってきた歴史は一体感がある模様（何なら豊島・練馬も近そう）。これはこれで珍しい。大概の地域は地形で分断されているものであるが，交流せざるを得ない物流上の事情でもあったということだろうか。何なら使う路線が違うということで現代の板橋区民の方が分断されていそうである。また，こうした関東の郷土資料館だと古代史は奈良時代まで追えるが，そこから史料も出土品も途絶えて中世まで時代が飛ぶことが多く，この資料館もご多分に漏れずそのような構成であった。どうしても平安前期・中期は何も展示できるものがない。一方，板橋区は豊島区と同様に豊島氏の拠点の中心地であったため，中世の前半は割と濃く，支配した領主の入れ替わりがなかなか激しい。これがこの資料館の見どころかもしれない。近世ではやはり板橋宿の話が中心で，練馬大根は板橋でも名産だったそうで，漬物にして板橋宿で売っていたらしい。バカでかい漬物樽が屋外展示されている。また，高島平の由来は高島秋帆が砲術稽古場として使っていたからだそうで勉強になった。その関係で幕末の大砲を収蔵しており，これも野外にある。現代では宅地造成の話題が中心になるが，展示の最後はモスバーガー初店舗の地を誇る成増であった。
ついでの板橋その２、板橋区立郷土資料館。なんと無料。板橋区は南側の台地を走る東武東上線と北側の荒川が削った低湿地を走る都営三田線で分断されているが、意外と辿ってきた歴史は一体感がある模様（何なら豊島・練馬も近そう）。展示の最後はモスバーガー初店舗の地を誇る成増であった。 pic.twitter.com/191KNUolQF
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) April 12, 2026
赤坂離宮迎賓館。そう言えば行ったことがなかったと思っていたところ，両親が行きたいと言っていたので付き添った。前はもっと入りにくかったような気がしたのだが，いつの間にか予約不要になっている。内装は写真撮影不可は少し残念。
閑話休題，現状で明治以降の建築物で唯一の国宝。ネオ・バロック様式を基調としつつ新古典主義，ロココに和風も混ぜ込んだ歴史主義建築であり，正直混ぜすぎてカオスなのだが，それが味かもしれない。究極の擬洋風建築と言えるかもしれない。正面の外装からして，正面玄関だけ見るとかっちりとしたペディメントとコリント式の列柱があって新古典主義っぽいのに，横を見ると柱がイオニア式に変わってるし，屋根の上にゴテゴテなんか載ってるし，何よりも甲冑武者が無駄に仰々しい。内装もこの方向性で，変なところで和風のワンポイントがあるため奇抜さが際立っている。テーブルスタンドに魔改造された伊万里焼の花瓶が陳列されていたり，どう見ても日本人顔の太陽神（つまり天照大神）がアポロンの馬車を引く天井画があったり，西洋風・オリエント風の壁面装飾にまたしても甲冑武者が混ざってたり（甲冑武者が誰かの趣味だったのか），全体的に無理して洋風化したり，和風と洋風を混ぜ込もうとした明治のセンスが爆発している。
そして本館は，館内の説明にもある通り，そのカオスさのためになかなか紆余曲折を経た建物となっている。当初は明治天皇の居所として明治42年に建設したところ，当人に派手すぎると断られ，このため皇太子だった後の大正天皇が居住して東宮御所となった。その後すぐに明治天皇が逝去して大正天皇が即位し，引き続き東宮御所として今度は後の昭和天皇が入った。ところが昭和天皇も現平成上皇陛下もここを好かなかったようで，昭和天皇の即位後はしばらく無人の宮殿となってしまう。第二次世界大戦後は政府も使いあぐねて持て余し，最終的に迎賓館に転用しようという話が持ち上がって，昭和43年に改修されて現在の形となった。やはり奇抜すぎる建築は誰も長期的には住みたがらない。迎賓館に転用したのは正解だったのではないか。
赤坂離宮迎賓館。内装は写真撮影不可は少し残念。現状で明治以降の建築物で唯一の国宝。ネオ・バロック様式を基調としつつ新古典主義、ロココに和風も混ぜ込んだ歴史主義建築であり、正直混ぜすぎてカオスなのだが、それも味かもしれない。究極の擬洋風建築と言えるかもしれない。 pic.twitter.com/K15EdeFxCV
— DG-Law／稲田義智 (@nix_in_desertis) April 18, 2026
2026年05月17日
登山記録50（羊山公園，蓑山，妙法ヶ岳）
No.132 羊山公園・琴平丘陵ハイキングコース
〔標高〕約380m（最高地点）
〔標高差〕約100m（横瀬駅から）
〔獲得標高差〕約330m
〔百名山認定〕ー
〔ヤマノススメ〕ー
〔県のグレーディング〕ー
〔私的な難易度と感想〕1A+
『上伊那ぼたん』の聖地巡礼の羊山公園ついでに琴平丘陵を歩いた。意外にも『ヤマノススメ』未登場で，それで気づいたが『ヤマノススメ』はあまり秩父の山を登っていない。あんなに近いのに，なぜなのか。羊山公園は４月中旬，芝桜が盛りで非常に華やかであった。背景の武甲山ともよく似合う。羊山公園の山頂には『上伊那ぼたん』の等身大ポップが設置してあり，これを目当てとした観光客も多かったようである。併設のマルシェでも『上伊那ぼたん』のポスターは多く，地元に応援されている。
それで終わりでは登山にならないので，私が懸造建築の寺院が好きなこともあり，羊山公園から琴平丘陵ハイキングコースを歩いていくと懸造の岩井堂があるということでそこまで歩くことにした。琴平ハイキングコースはよく整備されていた反面，思ったより険しくて不意打ちを受けた。難易度で言えばA+の範囲だと思うが，あれでハイキングコースはやや詐欺ではないか。懸造建築の近くまで行くのだから険しいに決まっているだろうと言われたら反論はないが。岩井堂の懸造はかなりすばらしく，私がこれまで見てきた懸造の中でも上位に入る。秩父市はもっと観光名所として売り出してほしい。
岩井堂を下るとレゾナック（旧昭和電工）の工場の敷地に出る。厳粛な雰囲気もある寺院から下ると企業所有地に出るのはギャップがすごいが，実は岩井堂側からハイキングコースに入ろうとすると，そもそもレゾナックの許可が必要だそうだ（今回の私のように逆側から入ってレゾナックの敷地に下りる場合は許可不要）。このギャップもまた面白い。
No.133 蓑山
〔標高〕584m
〔標高差〕約430m
〔獲得標高差〕約450m
〔百名山認定〕ー
〔ヤマノススメ〕ー
〔県のグレーディング〕ー
〔私的な難易度と感想〕1A
羊山公園と同日の午後に登山。蓑山は「美の山」とも書き，多種類の花が植えられていて，それを売りにした観光も展開されている。私が登った４月中旬には少し時期が早いながらすでにツツジと遅めの山桜が綺麗に咲いていた。もう少し早い４月頭なら一面が桜だったようであり，また５月中旬なら紫陽花が綺麗だったようだ。
ルートは親鼻駅から登って黒谷和銅に下りるのが一般的で，登りは関東ふれあいの道と重なっている道が多いこともあって整備されていて歩きやすい。一方で下りは斜度がやや厳しいが，それでもAの範囲で，スニーカーでも何とかなるだろう。獲得標高差は意外と大きいので注意が必要。山頂からは武甲山と両神山がよく見え，両方がまとめて見られる山として貴重かもしれない。総合的に言ってかなり良い山，秩父の名山だと思う。下山路にある和同開珎の遺跡も見学していくとよい。
No.134 三峯神社表参道・妙法ヶ岳
〔標高〕1329m
〔標高差〕約950m（表参道登山口から），約260m（三峯神社から）
〔獲得標高差〕約1280m
〔百名山認定〕ー
〔ヤマノススメ〕14巻，26巻
〔県のグレーディング〕ー
〔私的な難易度と感想〕2B-/1B-
『上伊那ぼたん』と『ヤマノススメ』の聖地巡礼を兼ねて三峯神社と妙法ヶ岳へ。それだけだと登山としてはぬるすぎるので，ついでに三峯神社は表参道を登ってみた。表参道は橋が崩落してたり傾斜がきつかったりで意外と苦労したが，渓谷と森林浴が気持ち良い道で，道中に史跡があるのも良い。林銑十郎書の石碑があったのには驚いたが。崩落していた橋は復旧される見込みがなく，他の箇所にかかっていた橋もメンテナンスがかなり怪しいので，このままだと登れなくなるかもしれない。
三峯神社の遥拝所は秩父市街と妙法ヶ岳がよく見えた。その妙法ヶ岳も眺望がよく，こちらからは両神山が見えた。妙法ヶ岳の道中はミツバツツジもよく咲いていて，登った時期も良かったのかもしれない。難易度は表参道は橋の崩落を込みでB-，妙法ヶ岳は道がややわかりにくいのと山頂付近に鎖場がある点を加味してB-。妙法ヶ岳は短いからと割とスニーカーで登る人が多いようだが，やめたほうが良いと思う。
『ヤマノススメ』で登場するのは14巻と26巻。14巻ではかえでと小春とゆうかの３人で大学合格祈願で登山。見ると当時よりもかなり険しく，この描写の通りだとB-ではなくBだろう。26巻ではクラスメイトたちとパワースポットに行く回。しろ先生も14巻の当時よりも道がよくなっているとあとがきに書いていたので，整備されたことがわかる。それはそれとして，登山に慣れていないクラスメイトたちもあまり困った様子がなく全員山頂に到着するので，本作の登場人物は体力の基準がおかしい。あと実際よりも山頂の祠の周囲の木が短く眺望が良い。単行本が出たのが2025年でしろ先生が取材に行ったのはその１・２年ほど前とすると，２・３年で急激に木が成長したということはなかろうから，ここは創作だろうか。
なお，三峯神社は『ヤマノススメ』も『上伊那ぼたん』も全く扱っていなかったが，『あの花』『空の青さを知る人よ』『ここさけ』の等身大ポップは置いてあった。前記二作品も扱ってあげてほしい。
〔標高〕約380m（最高地点）
〔標高差〕約100m（横瀬駅から）
〔獲得標高差〕約330m
〔百名山認定〕ー
〔ヤマノススメ〕ー
〔県のグレーディング〕ー
〔私的な難易度と感想〕1A+
『上伊那ぼたん』の聖地巡礼の羊山公園ついでに琴平丘陵を歩いた。意外にも『ヤマノススメ』未登場で，それで気づいたが『ヤマノススメ』はあまり秩父の山を登っていない。あんなに近いのに，なぜなのか。羊山公園は４月中旬，芝桜が盛りで非常に華やかであった。背景の武甲山ともよく似合う。羊山公園の山頂には『上伊那ぼたん』の等身大ポップが設置してあり，これを目当てとした観光客も多かったようである。併設のマルシェでも『上伊那ぼたん』のポスターは多く，地元に応援されている。
それで終わりでは登山にならないので，私が懸造建築の寺院が好きなこともあり，羊山公園から琴平丘陵ハイキングコースを歩いていくと懸造の岩井堂があるということでそこまで歩くことにした。琴平ハイキングコースはよく整備されていた反面，思ったより険しくて不意打ちを受けた。難易度で言えばA+の範囲だと思うが，あれでハイキングコースはやや詐欺ではないか。懸造建築の近くまで行くのだから険しいに決まっているだろうと言われたら反論はないが。岩井堂の懸造はかなりすばらしく，私がこれまで見てきた懸造の中でも上位に入る。秩父市はもっと観光名所として売り出してほしい。
岩井堂を下るとレゾナック（旧昭和電工）の工場の敷地に出る。厳粛な雰囲気もある寺院から下ると企業所有地に出るのはギャップがすごいが，実は岩井堂側からハイキングコースに入ろうとすると，そもそもレゾナックの許可が必要だそうだ（今回の私のように逆側から入ってレゾナックの敷地に下りる場合は許可不要）。このギャップもまた面白い。
羊山公園・琴平丘陵・岩井堂 / 稲田義智さんの活動データ | YAMAP / ヤマップ
No.133 蓑山
〔標高〕584m
〔標高差〕約430m
〔獲得標高差〕約450m
〔百名山認定〕ー
〔ヤマノススメ〕ー
〔県のグレーディング〕ー
〔私的な難易度と感想〕1A
羊山公園と同日の午後に登山。蓑山は「美の山」とも書き，多種類の花が植えられていて，それを売りにした観光も展開されている。私が登った４月中旬には少し時期が早いながらすでにツツジと遅めの山桜が綺麗に咲いていた。もう少し早い４月頭なら一面が桜だったようであり，また５月中旬なら紫陽花が綺麗だったようだ。
ルートは親鼻駅から登って黒谷和銅に下りるのが一般的で，登りは関東ふれあいの道と重なっている道が多いこともあって整備されていて歩きやすい。一方で下りは斜度がやや厳しいが，それでもAの範囲で，スニーカーでも何とかなるだろう。獲得標高差は意外と大きいので注意が必要。山頂からは武甲山と両神山がよく見え，両方がまとめて見られる山として貴重かもしれない。総合的に言ってかなり良い山，秩父の名山だと思う。下山路にある和同開珎の遺跡も見学していくとよい。
簑山 / 稲田義智さんの活動データ | YAMAP / ヤマップ
No.134 三峯神社表参道・妙法ヶ岳
〔標高〕1329m
〔標高差〕約950m（表参道登山口から），約260m（三峯神社から）
〔獲得標高差〕約1280m
〔百名山認定〕ー
〔ヤマノススメ〕14巻，26巻
〔県のグレーディング〕ー
〔私的な難易度と感想〕2B-/1B-
『上伊那ぼたん』と『ヤマノススメ』の聖地巡礼を兼ねて三峯神社と妙法ヶ岳へ。それだけだと登山としてはぬるすぎるので，ついでに三峯神社は表参道を登ってみた。表参道は橋が崩落してたり傾斜がきつかったりで意外と苦労したが，渓谷と森林浴が気持ち良い道で，道中に史跡があるのも良い。林銑十郎書の石碑があったのには驚いたが。崩落していた橋は復旧される見込みがなく，他の箇所にかかっていた橋もメンテナンスがかなり怪しいので，このままだと登れなくなるかもしれない。
三峯神社の遥拝所は秩父市街と妙法ヶ岳がよく見えた。その妙法ヶ岳も眺望がよく，こちらからは両神山が見えた。妙法ヶ岳の道中はミツバツツジもよく咲いていて，登った時期も良かったのかもしれない。難易度は表参道は橋の崩落を込みでB-，妙法ヶ岳は道がややわかりにくいのと山頂付近に鎖場がある点を加味してB-。妙法ヶ岳は短いからと割とスニーカーで登る人が多いようだが，やめたほうが良いと思う。
『ヤマノススメ』で登場するのは14巻と26巻。14巻ではかえでと小春とゆうかの３人で大学合格祈願で登山。見ると当時よりもかなり険しく，この描写の通りだとB-ではなくBだろう。26巻ではクラスメイトたちとパワースポットに行く回。しろ先生も14巻の当時よりも道がよくなっているとあとがきに書いていたので，整備されたことがわかる。それはそれとして，登山に慣れていないクラスメイトたちもあまり困った様子がなく全員山頂に到着するので，本作の登場人物は体力の基準がおかしい。あと実際よりも山頂の祠の周囲の木が短く眺望が良い。単行本が出たのが2025年でしろ先生が取材に行ったのはその１・２年ほど前とすると，２・３年で急激に木が成長したということはなかろうから，ここは創作だろうか。
なお，三峯神社は『ヤマノススメ』も『上伊那ぼたん』も全く扱っていなかったが，『あの花』『空の青さを知る人よ』『ここさけ』の等身大ポップは置いてあった。前記二作品も扱ってあげてほしい。
三峯神社表参道・妙法ヶ岳 / 稲田義智さんの活動データ | YAMAP / ヤマップ
2026年04月30日
中央大学（５学部共通選抜）・世界史の計算問題について
中央大学の５学部共通選抜（旧称：全学部統一日程）では，直近４年連続で計算（算数）の問題が出題されている。50問中１問であるので本問の出来が直接的に合否にかかわる可能性は低いが，おそらく本日程の「売り」，入試問題の特徴として定着させたがっていると思われる。世界史で計算が出題されるのは珍しい。以前は上智大学が出題していたが，上智大学はすでに世界史で受験できる日程が激減してしまって久しく，入れ替わるように中央大学で出題され始めた。その４年分の問題の解法と批評とともに掲載する。
2023年 中央大 全学部統一日程
＜問題＞３ 問２ 下線部�△蓮癖埣陝�メッカを離れ，メディナに移らざるを得なくなった），ヒジュラと呼ばれ，この年がイスラーム暦紀元元年となるが，今年2023年２月はイスラーム暦では何年となるか，最も適切なものを以下のa〜dより一つ選びなさい。
a 1301年 b 1333年 c 1401年 d 1444年
＜コメント＞
イスラーム暦（ヒジュラ暦）元年が西暦622年であることと，イスラーム暦の１年が354日ということを覚えていれば計算するだけであるが，約11日ずつ西暦とずれていくので積もり積もればけっこうな年数がずれるという実感になるだろう。その教育的観点からの出題かもしれない。計算問題が初めて出題された年であるので，問題文を読み飛ばして2023-622=1401なのでうっかりcを選んだ受験生が意外といたのではないか。
真面目に計算してもよく，365÷11≒33，1401÷33≒43.4，1401+43=1444となるから正解はdである。しかし，11日短いということは太陽暦よりも早く１年が終わるということになり，年数は増えるはず。したがって1401年よりも長いのはdの1444年しかないという解法の方がスマートであろう。
2024年 中央大 ６学部共通選抜
＜問題＞４ 問３ 下線部��に関連して。ドイツは1919年のヴェルサイユ条約によって1320億金マルクの賠償が課せられたが，この額は日本円に換算するとどうなるか，１金マルクを金約0.36 g，金相場はロシアのウクライナ侵攻前の2021年1月頃の１gが約7400円とすると，この時の換算額として最も適切なものを以下のa〜dより一つ選びなさい。
a 約3兆円 b 約35兆円 c 約352兆円 d 約3520兆円
＜コメント＞
直近４年の問題では最も単純な計算問題。1320億×0.36×7,400≒351.6兆円となるので，正解はc。1320億金マルクは当時のドイツの国家予算の約20年分・GDPの約2.5倍と言われるが，約352兆円だと現在の日本の国家予算（一般会計）の３〜４年分に過ぎず，GDPの約60％に過ぎない。20世紀前半と21世紀前半ではGDPや国家予算規模が大きく違うことが実感できるだろう。その意味でこれも教育的効果がある問題だと思われる。
ところが，コロナ禍・ウクライナ侵攻により金が高騰しており，コロナ禍前の2017〜19年頃は4,500〜5,000円で推移していたが，問題の通り開戦前の2021年１月で7,400円，2024年には１万円を優に超え，2026年４月現在では27,000円前後である。仮に1g27,000円で再計算すると1,320億金マルクは1283兆円となり，国家予算の10倍超，GDPの２倍超と当時のドイツの数字にかなり近づく。地域や時代を超えた物価比較では，比較的物価が安定していて地域差も少ない物質の金を基準にする考え方があるが，こと2020年代は金の高騰が甚だしく，比較に使いにくくなっている。本問が出題された2024年がこの計算によって人類の約100年の経済成長を実感できる最後のタイミングということになるかもしれない。
2025年 中央大 ５学部共通選抜
＜問題＞４ 問１ 下線部�，砲弔い董癖埣陝�太平洋戦争）。太平洋戦争は何日間にわたったか。最も適切な日数を以下のa〜dより一つ選びなさい。但し，戦争の終結は戦艦ミズーリ艦上で降伏文書が調印された日とする。
a 1365日間 b 1568日間 c 2194日間 d 3000日間
＜コメント＞
３年目は日数の計算となった。日付さえ覚えていれば単純な計算問題ではあるが，日数に換算させることで戦争の長さを実感させる教育上の効果はあるだろうと思われる。2023年や2024年の出題を見ても，選抜性よりもそちらに気を遣った出題なのかもしれない。
全然真面目に計算しなくても太平洋戦争が1941年12月8日に始まって1945年9月2日に終わったわけであるから，丸４年に達しておらず，したがって365×4＋1＝1461日未満である。この時点で正解はaに絞れる。それでも真面目に計算するなら1941年が31-7=24日，1942〜44年が365×3+1=1096日，1945年が245日でちゃんと計1365日となる。正解が一番短い日数の選択肢になっていることもあって，意外と短いと感じさせる受験生が多そうであり，むしろそっちの教育的効果をねらったものかもしれない。現にウクライナ戦争はすでにこの日数を超えている。また，真面目な計算をしなくてもいいのは2023年と同じで，同時に要領の良さも測っているのかもしれない。
2026年 中央大 ５学部共通選抜
＜問題＞１ 前 46 年カエサルによって制定された太陽暦，ユリウス暦はローマ帝国をはじめ，キリスト教世界の多くの国々で長らく使われてきた。しかし，ユリウス暦の１年（365.25日）が実際の地球の公転周期（約365.2422日）より約11分長いため，年 月が経つにつれ教会暦において重要な春分の日に徐々にズレが生じた。��1582 年，教皇グレゴリウス 13 世はこれを修正するため，グレゴリウス暦を導入した。これにより閏年のルールが改定され，暦は実際の地球の公転周期に非常に近くなった。
問９ 下線部��について。ローマ皇帝コンスタンティヌス帝によって招集されたニケーア（ニカイア）公会議以来，教会暦において春分の日は 3月21日に固定されたが，1582年当時，ユリウス暦では約何日のズレが生じていたか，最も適切なものを以下のa〜dより一つ選びなさい。
a ５日 b 10日 c 20日 d 30 日
＜コメント＞
４年目は2023年と同じ，暦の計算問題となった。ニケーア公会議は325年，グレゴリウス暦制定が問題文にある通り1582年であるから間は1257年。問題文にある通りユリウス暦はグレゴリウス暦とより１年で約11分長い（一応より厳密には約11分15秒）。11×1257=13827分。したがって13827÷（60×24）=9.6となるので，bの10日が正解とわかる。余談だが15秒も加味して計算すると約9.8日となり，より10日に近い。実際にはここまで真面目に計算しなくても概算で10日とわかるだろう。計算の難易度は過去４年で最も高いか。もちろんそれでも小学校の算数の域は出ないが。10日も違えば当然，宗教行事にも生活にも支障が出るわけで，改暦もやむなしである。16世紀当時だとユリウス暦よりも閏月を挿入して調整していた太陰太陽暦の方が便利だったのかもしれない等ということが実感できるので，これもなかなか有用な計算問題だったのではないか。
2023年 中央大 全学部統一日程
＜問題＞３ 問２ 下線部�△蓮癖埣陝�メッカを離れ，メディナに移らざるを得なくなった），ヒジュラと呼ばれ，この年がイスラーム暦紀元元年となるが，今年2023年２月はイスラーム暦では何年となるか，最も適切なものを以下のa〜dより一つ選びなさい。
a 1301年 b 1333年 c 1401年 d 1444年
＜コメント＞
イスラーム暦（ヒジュラ暦）元年が西暦622年であることと，イスラーム暦の１年が354日ということを覚えていれば計算するだけであるが，約11日ずつ西暦とずれていくので積もり積もればけっこうな年数がずれるという実感になるだろう。その教育的観点からの出題かもしれない。計算問題が初めて出題された年であるので，問題文を読み飛ばして2023-622=1401なのでうっかりcを選んだ受験生が意外といたのではないか。
真面目に計算してもよく，365÷11≒33，1401÷33≒43.4，1401+43=1444となるから正解はdである。しかし，11日短いということは太陽暦よりも早く１年が終わるということになり，年数は増えるはず。したがって1401年よりも長いのはdの1444年しかないという解法の方がスマートであろう。
2024年 中央大 ６学部共通選抜
＜問題＞４ 問３ 下線部��に関連して。ドイツは1919年のヴェルサイユ条約によって1320億金マルクの賠償が課せられたが，この額は日本円に換算するとどうなるか，１金マルクを金約0.36 g，金相場はロシアのウクライナ侵攻前の2021年1月頃の１gが約7400円とすると，この時の換算額として最も適切なものを以下のa〜dより一つ選びなさい。
a 約3兆円 b 約35兆円 c 約352兆円 d 約3520兆円
＜コメント＞
直近４年の問題では最も単純な計算問題。1320億×0.36×7,400≒351.6兆円となるので，正解はc。1320億金マルクは当時のドイツの国家予算の約20年分・GDPの約2.5倍と言われるが，約352兆円だと現在の日本の国家予算（一般会計）の３〜４年分に過ぎず，GDPの約60％に過ぎない。20世紀前半と21世紀前半ではGDPや国家予算規模が大きく違うことが実感できるだろう。その意味でこれも教育的効果がある問題だと思われる。
ところが，コロナ禍・ウクライナ侵攻により金が高騰しており，コロナ禍前の2017〜19年頃は4,500〜5,000円で推移していたが，問題の通り開戦前の2021年１月で7,400円，2024年には１万円を優に超え，2026年４月現在では27,000円前後である。仮に1g27,000円で再計算すると1,320億金マルクは1283兆円となり，国家予算の10倍超，GDPの２倍超と当時のドイツの数字にかなり近づく。地域や時代を超えた物価比較では，比較的物価が安定していて地域差も少ない物質の金を基準にする考え方があるが，こと2020年代は金の高騰が甚だしく，比較に使いにくくなっている。本問が出題された2024年がこの計算によって人類の約100年の経済成長を実感できる最後のタイミングということになるかもしれない。
2025年 中央大 ５学部共通選抜
＜問題＞４ 問１ 下線部�，砲弔い董癖埣陝�太平洋戦争）。太平洋戦争は何日間にわたったか。最も適切な日数を以下のa〜dより一つ選びなさい。但し，戦争の終結は戦艦ミズーリ艦上で降伏文書が調印された日とする。
a 1365日間 b 1568日間 c 2194日間 d 3000日間
＜コメント＞
３年目は日数の計算となった。日付さえ覚えていれば単純な計算問題ではあるが，日数に換算させることで戦争の長さを実感させる教育上の効果はあるだろうと思われる。2023年や2024年の出題を見ても，選抜性よりもそちらに気を遣った出題なのかもしれない。
全然真面目に計算しなくても太平洋戦争が1941年12月8日に始まって1945年9月2日に終わったわけであるから，丸４年に達しておらず，したがって365×4＋1＝1461日未満である。この時点で正解はaに絞れる。それでも真面目に計算するなら1941年が31-7=24日，1942〜44年が365×3+1=1096日，1945年が245日でちゃんと計1365日となる。正解が一番短い日数の選択肢になっていることもあって，意外と短いと感じさせる受験生が多そうであり，むしろそっちの教育的効果をねらったものかもしれない。現にウクライナ戦争はすでにこの日数を超えている。また，真面目な計算をしなくてもいいのは2023年と同じで，同時に要領の良さも測っているのかもしれない。
2026年 中央大 ５学部共通選抜
＜問題＞１ 前 46 年カエサルによって制定された太陽暦，ユリウス暦はローマ帝国をはじめ，キリスト教世界の多くの国々で長らく使われてきた。しかし，ユリウス暦の１年（365.25日）が実際の地球の公転周期（約365.2422日）より約11分長いため，年 月が経つにつれ教会暦において重要な春分の日に徐々にズレが生じた。��1582 年，教皇グレゴリウス 13 世はこれを修正するため，グレゴリウス暦を導入した。これにより閏年のルールが改定され，暦は実際の地球の公転周期に非常に近くなった。
問９ 下線部��について。ローマ皇帝コンスタンティヌス帝によって招集されたニケーア（ニカイア）公会議以来，教会暦において春分の日は 3月21日に固定されたが，1582年当時，ユリウス暦では約何日のズレが生じていたか，最も適切なものを以下のa〜dより一つ選びなさい。
a ５日 b 10日 c 20日 d 30 日
＜コメント＞
４年目は2023年と同じ，暦の計算問題となった。ニケーア公会議は325年，グレゴリウス暦制定が問題文にある通り1582年であるから間は1257年。問題文にある通りユリウス暦はグレゴリウス暦とより１年で約11分長い（一応より厳密には約11分15秒）。11×1257=13827分。したがって13827÷（60×24）=9.6となるので，bの10日が正解とわかる。余談だが15秒も加味して計算すると約9.8日となり，より10日に近い。実際にはここまで真面目に計算しなくても概算で10日とわかるだろう。計算の難易度は過去４年で最も高いか。もちろんそれでも小学校の算数の域は出ないが。10日も違えば当然，宗教行事にも生活にも支障が出るわけで，改暦もやむなしである。16世紀当時だとユリウス暦よりも閏月を挿入して調整していた太陰太陽暦の方が便利だったのかもしれない等ということが実感できるので，これもなかなか有用な計算問題だったのではないか。
