nix in desertis

実はとうの昔に読み終わっていたのだけれど，書評を書くタイミングを逃したままここまで来てしまった。なにせ７・８巻の書評が３年前である。このまま９〜12巻は書評無しでもいいかとも思ったが，しかし12巻通した総評くらいは書かないと踏ん切りがつかなかったので，短くまとめておく。

しかし，３年経ったからこそ書けることもある。本書の世評が落ち着いているということである。本書の世評は毀誉褒貶なのだけれども，宮城谷昌光らしさという点では及第点であるが，三国志ファンの視点からすると物足りない作品とも言えるかもしれない。以下の３つの記事・Togetterは，当時の三国志ファン界隈の雰囲気が非常によくわかるものになっている。あえて言えばTogetterだけでも十分かもしれない。

・三国文化のバトンを持たずに疾走した有能なランナー宮城谷氏について（Togetter）
・『三国志読本』の感想ツイート（いつか書きたい『三国志』）
・宮城谷昌光『三国志読本』への批判　「新しい三国志」について（三国与太噺）

要するに，三国志ファン視点から見た時の不満は「今更『正史』を大正義のように持ってこられても，その，困る」ということに端を発している。３つめの三国与太噺の記事にある通り，日本の三国志は演義・正史・それ以外の文献のいいとこ取りで形成された特殊さや多様性があってそこがおもしろいところというのは私自身100%同意する意見である。別に桃園の誓いがあってもなくても，魏延が粗忽者の裏切り者であってもなくてもかまわないのである。確かに，この日本の状況で今更『正史』第一主義を主張されても，それも中国歴史小説の大家がこれこそ新規性とうたって乗り込んできても，かえって陳腐さしかない。

ただし，Togetterの末尾にあるような擁護は可能かもしれない。宮城谷三国志の連載開始は2001年である。宮城谷氏が執筆を始める準備段階（90年代末）では，まだまだ日本版三国志＝『演義』という時代だった，という可能性はある。調べてみるとちくま文庫の『三国志（正史）』の出版が1992〜93年，『蒼天航路』の連載開始が1994年であるから，90年代末はまだ『演義』以外の文献の普及期だったと言えるかもしれない。またTogetterの末尾のyunishioさんの指摘は重要で，ネットの住民でも実際に正史が広がり始めたのは2001〜03年頃とすると，宮城谷三国志連載はむしろ時宜を得ていたとすら考えうる。すると宮城谷氏にとっての悲劇は約13年間走り続けている間に日本の三国志ファンの側が大きく変わってしまった，ということになろう。

なお，自分が初めて三国志（横山光輝と吉川英治，そして三好徹の『興亡三国志』）を読んだのも中学生だから2000年頃だが，当時の“大人の”空気はさすがに知らない。『蒼天航路』はうちの高校ではそれなりにメジャーな漫画であったし，『真・三國無双』のプレイ人口も多かった。ただ，じゃあその原典となる『演義』や『正史』となると踏み込んでいる人は極少数であり，話題にはならなかった。この辺の事情は2000年代前半ならどこの高校でも同じだったのではないか。大学生になって，ネットのあれこれを読むようになった2005〜06年頃には，もう「正史派VS演義派」という議論自体が“懐かしい物”になっていて，上述のような風潮だったかと思う。


はてさて，ここまで自分の感想を一切書かずに世評の分析だけをまとめてきたのだが，Togetter内にある「宮城谷氏を読む前からの三国志ファンで、宮城谷氏のファンだと言う方に、宮城谷三国志の感想を聞いてみたいもの」にお応えして，その一人して，ここからは自分の感想を述べていくが，実のところ三国志としては十分に面白かったという高評価だったりする。確かに，一人の三国志ファンとして「日本の三国志ファンは『演義』しか知らない」という氏の発言はイラッとしたし，思うところはある。しかし，『正史』と『資治通鑑』にベタッとくっついた小説だったかというと，意外とそうでもなかったように思う。採用した出来事やクローズアップするマイナーな人物の描写から言えばその通りであるが，主役級の人物の解釈や評価については宮城谷氏のオリジナリティが強く，読みどころはそこであった。白眉は劉備の描写であるが，これは７・８巻の書評の時に書いているのでリンクを張るに留めたい。

その上で，まず，Togetter内で全く同じことを言っている人がいてちょっと安心したのだが，本作は良くも悪くも圧倒的に史書の翻訳であり年表であった。宮城谷氏の作品はもとよりその傾向はあるが，三国志は特にこの傾向が強く，特に曹操と劉備が全く話に絡まない部分ではこの傾向が強くなった。というよりも結局のところ小説として描きたかったのは劉備と曹操だけ（あと諸葛亮と司馬懿かな）であり，あとは「こんな隠れた好漢を史書から発掘したので紹介します」ということに徹していたような気もする。我々が読みたかったのは小説であって史書の翻訳ではないのである。正史の紹介という意識が強すぎて，こういうことになったのかもしれない。次に，その影響もあってか，本作は曹操の躍進が始まる４巻から劉備が死ぬ８巻までは無茶苦茶おもしろいが，その前後は史書の翻訳傾向が強くなるアンバランスさがある。それもあって９巻以降の書評は書くことがあまり見当たらず，放置してしまったというのは言い訳として挙げておきたい。

さらに，世評も踏まえた上で書くならば，十分におもしろい三国志ではあったが，三国志小説の新たな金字塔にはなりえなかったのもまた確かであるかなとも思う。極めて長く，しかもスタートが黄巾の乱の百年近く前であることもあってとっつきづらく，それを乗り越えて「00〜10年代の代表的な『三国志』はこれを外せない」という評価にも至らなかった。「（劉備が）おもしろい三国志」の枠は出ていないのである。ましてや宮城谷昌光の代表作に本作を挙げる人も出てこないだろう。これは完結して３年経ったからこそ，実際にいないのを見て確信できてしまったことである。つまるところ，“あの”宮城谷昌光が10年以上の歳月をかけておきながら，塩野七生にとっての『ローマ人の物語』にあたるものを書けなかったということではないか。世間がかの大作家に課したハードルはかくも高かったのである。